L\u2019uomo \u00e8 composto di varie parti: un nucleo animico centrale avvolto da una natura fatta di un corpo, una parte istintuale\/passionale\/emotiva (il vitale) e una parte mentale. Per ci\u00f2 esiste un amore fisico, un amore istintuale, un amore emotivo, un amore mentale, un amore psichico (dell\u2019anima) e un amore spirituale.<\/p>\n\n\n\n
\u201d L\u2019amore vero {psichico\/spirituale}, trova la sua gioia e la sua soddisfazione in se stesso; non ha bisogno di essere ricevuto e apprezzato, n\u00e9 di essere ricambiato; ama per amare, cos\u00ec come sboccia un fiore. Quando lo si sente in noi si possiede una felicit\u00e0 inalterabile.\u201d M\u00e8re. Pag. 30<\/p>\n\n\n\n
“L\u2019amore \u00e8 una grande forza dell\u2019Universo esistente di per s\u00e8 {in modo indipendente dalla sua manifestazione in esso}.()
Negli essere umani il primo contatto con l\u2019amore porta con s\u00e9 un riflesso della sua pi\u00f9 pura sostanza, per un momento diventano capaci di dimenticarsi, per un istante il divino tocco dell\u2019amore risveglia e sublima tutto ci\u00f2 che \u00e8 nobile e bello. Ma ben presto la natura umana riprende il suo dominio, pieno di richieste impure, esigendo sempre qualcosa in cambio di ci\u00f2 che \u00e8 stato dato, trafficando su ci\u00f2 che avrebbe dovuto essere un dono disinteressato, esigendo con forza la soddisfazione dei desideri inferiori. {snaturando l\u2019amore} \u201c M\u00e8re \u2013 pag. 23<\/p>\n\n\n\n
\u2033Il vitale pu\u00f2 desiderare una donna per vari motivi vitali, pur tuttavia senza amore: per soddisfare l\u2019istinto di dominazione o di possesso, per assorbire le sue forze vitali in modo da aumentare le proprie, per uno scambio di forse vitali, per soddisfare la vanit\u00e0 o l\u2019istinto del cacciatore per la preda, ecc.{questo vale anche per la donna bench\u00e9 abbia motivi vitali diversi, per esempio l\u2019attrazione per la forza del uomo, il bisogno di sicurezza, il desiderio di avere una famiglia e dei figli,ecc}.
Tutto ci\u00f2 \u00e8 quanto chiamato amore, ma \u00e8 soltanto un desiderio vitale, un tipo di desiderio sessuale.
Se tuttavia le emozioni del cuore vengono risvegliate, allora diventa un amore vitale, un amore in cui si mescolano alcuni motivi vitali se non tutti; \u00e8 un amore forte, ma pur sempre vitale.
Pu\u00f2 anche esistere un amore fisico: un attrazione per la bellezza, o il sex appeal fisico, o qualunque altra cosa del genere che risvegli le emozioni del cuore.
Se tale risveglio non accade, allora il bisogno fisico \u00e8 fine a se stesso ed \u00e8 semplice desiderio sessuale e niente di pi\u00f9; ma l\u2019amore fisico \u00e8 possibile. Allo stesso modo, pu\u00f2 esistere un amore mentale. Nasce dal tentativo di trovare il proprio ideale in un altro, o da una forte passione mentale suscitata da un senso di ammirazione e di meraviglia, o dalla ricerca mentale di un compagno, ossia di una persona che esalti e completi la propria natura, di uno svahadharmi [che abbia lo stesso dharma, o legge di vita], di una guida e un aiutante, un capo e un maestro, oppure da cento altri motivi mentali.
Di per s\u00e9 ci\u00f2 non corrisponde ad un vero sentimento d\u2019amore, bench\u00e9 spesso sia cosi ardente da non essere facilmente distinguibile e possa anche spingere al sacrificio della propria vita, al totale dono di s\u00e9, ecc. Quando poi risveglia le emozioni del cuore, pu\u00f2 allora portare ad un amore molto potente, le cui radici e il cui carattere dominante sono tuttavia mentali. \u201c Sri Aurobindo \u2013 pag. 24<\/p>\n\n\n\n
\u201d L\u2019amore umano \u00e8 soprattutto vitale e fisico con un sostegno mentale; non pu\u00f2 assumere una forma e un\u2019espressione non egoiste, nobili e pure, se non sia toccato dall\u2019amore psichico.()
L\u2019amore umano \u00e8 spesso un miscuglio d\u2019ignoranza, di attaccamento, di passione e di desiderio. Esiste un amore psichico, puro, senza esigenze, un sincero dono di s\u00e9, ma generalmente l\u2019attrazione che le persone hanno l\u2019una verso l\u2019altra non gli permette di rimanere in tutta la sua purezza. ” Sri Aurobindo \u2013 pag 26<\/p>\n\n\n\n
\u2033L\u2019uomo ama il piacere ed \u00e8 per questo che deve subire il giogo della pena e del dolore.
La felicit\u00e0 pura esiste solo per l\u2019anima libera e senza passioni, ma ci\u00f2 che nell\u2019uomo persegue il piacere \u00e9 un\u2019energia che soffre e che pena.
L\u2019abituale natura dell\u2019amore vitale \u00e8 di non durare a lungo o, se cerca di durare, di non soddisfare pi\u00f9 {perch\u00e9 \u00e8 una forza della natura che essa ha introdotto per scopi di sopravvivenza e procreazione ha durata transitoria}.() Nulla dura nella mente e nel vitale. Tutto si scioglie.
La sola cosa che dura \u00e8 l\u2019anima, lo spirito; di conseguenza, l\u2019amore non pu\u00f2 durare se non prende come base l\u2019anima e lo spirito, se non affonda in essi le proprie radici. Ma significa non dover pi\u00f9 vivere nel vitale, ma nell\u2019anima e nello spirito.” Sri Aurobindo \u2013 pag 25-26<\/p>\n\n\n\n
\u2033Certamente si ha il diritto di amare e il vero amore porta con s\u00e8 la sua gioia; sfortunatamente per\u00f2 gli essere umani sono egoisti e immediatamente nel loro amore mescolano. Il desiderio di essere amati a loro volta, e questo desiderio \u00e8 contrario alla verit\u00e0 spirituale ed \u00e8 la causa delle passioni e delle sofferenze. La persona che voi amate deve avere il diritto di essere libera nei suoi sentimenti, e se volete la verit\u00e0 dovete capire questo diritto e accettarlo. Altrimenti non vi sar\u00e0 fine alla vostra miseria. E\u2019 un\u2019occasione di andare oltre il vostro egoismo e di aprirvi alla vera vita. Se decidete di fare questo sforzo, il mio aiuto sar\u00e0 con voi. ” M\u00e8re \u2013 pag. 27<\/p>\n\n\n\n
Selezione da — Energia Sessuale e Pratica dello Yoga. Ed. Domani<\/p>\n\n\n\n
“L’ amore, nella sua essenza \u00e9 la gioia dell’identit\u00e0 (originale) e trova la sua espressione finale nell’estasi dell’unione()
perch\u00e9 il senso di essere separati scompaia bisogna realizzare dentro di s\u00e9 la perfetta identit\u00e0” (tra se stessi e tutto ci\u00f2 che \u00e9).” Worlds of the Mother – Compilation – True Love
“Tutte quelle cose che vengono scambiate per amore, tutte le passioni, le attrazioni, i desideri, il bisogno di divorare” (sono un tentativo incosciente di ritrovare l’unit\u00e0 con l’altro).()
La prima forma dell’amore nella Materia \u00e9 appunto il bisogno di divorare: si vuole possedere, assimilare.. ()” M\u00e8re – conversazioni 1 marzo 51
” Non possiamo avere i giusti rapporti con gli altri finch\u00e8 sono per noi degli altri (..)
La vera soluzione (..) \u00e8 divenire un solo s\u00e9 con tutti gli altri esseri, conoscerli come parte del nostro s\u00e9, trattarli come se fossero nostri altri s\u00e9 (..).\u201d La vita Divina- Vol I – Sri Aurobindo
Pag. 459 – 460<\/p>\n\n\n\n
“Non \u00e8 a causa della vostra natura o di un destino malvagio se il vitale non riesce a trovare le soddisfazioni che si aspettava dalle relazioni con gli altri. Queste relazioni non possono mai dare una piena o durevole soddisfazione; se lo potessero, non ci sarebbe ragione per l\u2019essere umano di ricercare il Divino. Rimarrebbe soddisfatto della comune vita terrestre. Soltanto quando si \u00e8 trovato il Divino e la coscienza si \u00e8 innalzata nella vera coscienza, si possono stabilire vere relazioni con gli altri. ” Lettere sullo Yoga-Libro 2 \u2013 cap. 12 \u2013 parte 1 – pag. 242<\/p>\n\n\n\n
“Quando l’amore universale discende nel suo cuore questo \u00e8 il segno decisivo che il Divino ha preso possesso di lui; quando egli ovunque ha la visione universale della Bellezza e in ogni momento avverte la beatitudine dell’abbraccio divino questo \u00e8 il segno decisivo che egli \u00e8 veramente entrato nel Divino. L’unione \u00e8 la continuazione dell’amore ma \u00e8 questo mutuo possesso che gli conferisce l’acme e il pi\u00f9 alto grado d’intensit\u00e0. E’ il fondamento dell’unit\u00e0 nell’estasi.”
Sri Aurobindo – La Sintesi degli Yoga- Libro 3- Cap 6 – Pag 47, 48<\/p>\n\n\n\n
Raccolte pubblicate 22 febbraio 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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